قوله - تعالى - : إِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ ؛ [ أي : عذابا لهم بما كذّبوا وكفروا ] « 1 » . قوله - تعالى - : فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ ( 27 ) : افتعل ، من الصّبر . روي : أنّ اللّه - تعالى - أخرجها من الجبل وولدها معها معجزة لصالح - عليه السّلام - « 2 » . قوله - تعالى - : وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْماءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ ( 28 ) ؛ أي : لها شرب يوم ، ولهم شرب يوم « 3 » . « محتضر » ؛ أي : يحتضره « 4 » صاحبه باستحقاقه له . قوله - تعالى - : فَنادَوْا صاحِبَهُمْ فَتَعاطى فَعَقَرَ ( 29 ) ؛ يعني : العاقر قذار بن قذيرة « 5 » ، تعاطى عقرها فعقرها « 6 » . قوله - تعالى - : إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً واحِدَةً فَكانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ ( 31 ) ؛ أي : صاحب الحظيرة الّذي حضر على « 7 » غنمه بالحشيش اليابس « 8 » . قوله - تعالى - : كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ ( 33 ) ؛ أي : بالإنذار .

--> ( 1 ) ليس في ج . ( 2 ) التبيان 9 / 453 من دون نسبة القول إلى أحد . ( 3 ) ليس في ج . ( 4 ) م : حضره . ( 5 ) ج ، د ، م : قدار بن قديرة . ( 6 ) ستأتي الآية ( 30 ) آنفا . ( 7 ) ليس في م . ( 8 ) ستأتي الآية ( 32 ) آنفا .